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酌量到樣的可能性，最後這些人全路都維持儀容，從未有過亂動他們。
而政府即時差遣叢的醫道和佛學面的衆人連夜上山，與此同時用民航機攜家帶口了上進的看設置上山。
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歷經對那些人的量入爲出檢查，浮現這些人屬實是完全釀成了植物人！再者額外千奇百怪的，這些人的發着一種例外幽微的哨聲波。
況且險些每一期人的微波都介乎一番死刁鑽古怪而效率上司，但其一地波的效率究竟表示了什麼樣，就磨滅人激烈理解了。
一羣大方遑急鑽研了兩天，都無影無蹤思索出去一個子醜寅卯。
那樣的景象偏下，半就有人想到了沈浩！
上一次行宮屍毒的作業，雖沈浩出脫處理的。
本再一次生如此寬泛的見鬼事件，她們得就想要再請沈浩得了。
接下朝的搭頭下，沈浩雖有微萬般無奈，但末梢他依然如故訂交了。
讓諸強寒冰和崔寒雪陪着陳梓萱回去，沈浩則是帶着溪靈兒、思思、葉羽三人，打車政府擺設的戰機乾脆徊了冀省！
到了冀省嗣後，及時就有既經拭目以待着沈浩的視事食指在機場接機。
和他們歸總今後，沈浩四人又坐船教８飛機徑直徊了麓山大藏王佛宮！
麓山大藏王佛宮聲名遜色慈安寺、懸空寺、法華禪林、相國寺那幅禪林遐邇聞名，只是真實性的釋教方面的人，只要深深的喻的話，則是同意分明，大藏王佛宮原來深有底牌。
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在無名小卒的解裡，釋教便是福菩薩，思南無浮屠，可事實上，空門根據佛法和對生物力能學的闡說，死過江之鯽的山頭。
好像西遊記裡，尚且還有大乘法力和小乘佛法的判別。
那時觀櫻會多糊塗中間的生物學，都是佛門。
禪珍視意思和清醒。
實際上佛門是釋教收到了道太上無物的結果。
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空門本源六朝，由六祖慧能而來。
而嬗變到現，空門大半早就和古老的政治、經濟相喜結連理，形成一種文化。
詞彙學的學問，要說營養學的家底。
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頭的撫，而看成換，禪房和政府得合算面的收入。
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這實在，一經相差了空門最本初的福音。
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那時有稍微的僧人一塵不染？
其實，今朝的僧，大部的和尚都不能夠叫僧。
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他們偏偏以僧人作做事。
早已爆發過諸如此類的事變，有名滿天下的禪林開出月給一萬的工薪招聘主辦，這自身縱使對法醫學佛法最徑直的奚弄。
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現在的佛，而一種經濟產業。
謝落了金錢、盼望、執念、氣乎乎中間的和尚，如何能夠被號稱沙門呢？
佛教用禪悟這種當地的辦法註釋了起源黎巴嫩的釋教，固然現時代的道人，家門特點的款項和塵俗慾望將佛門變成了妖怪和魔鬼。
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這並錯誤說佛宗業已到頂的錯失。
在這一點上面，此地無銀三百兩律宗比佛做的燮。
律宗重戒條和傳持，以嚴峻的戒律講求本身，是以律宗基本上都是名譽掃地的苦大主教。
佛或許透露酒肉穿腸過，龍王私心留這種的話語，定克用禪宗私有的疏解，來梳妝談得來全部的廣開的行徑。
禪，業經從原本脫離土生土長狀態的執念，以心印佛的地步，進步到了爲執業和志願的託辭了。
而律宗決不會。
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律宗存在的基礎算得戒律。